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很早，南北朝时以梁武帝为代表的涅槃学者将相当于灵魂的“真神”、“神明”看作“正因佛性”，认为“心有不失之性，真神为正因体。”（均正《大乘四论玄义》卷七）梁武帝著《立神明成佛义记》、《净业赋》，认为人的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16174659573.html
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非净业之见佛，尤简易于宗门乎！(宋．真歇清了禅师语) 李老师生前的著述讲授，无疑是以禅为主、为多，净土宗的论述相对较少、较零散。且其始点是从创立“现代禅教团”三年后的1992年3月，在《现代禅杂志》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242059949.html
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开导一般念佛者之“未谙念佛旨趣，弃本逐末，著相修行净业正因。”[82]，与不知自性弥陀、唯心净土，以致“怀宝迷邦，背真向伪。”，《宝鉴》卷七＜念佛正愿说＞即云： 故我慈照集忏，恐人著事迷理，乃云自性...”四句偈，即可说是源自六祖惠能的“自身自性自度”之思想。《宝鉴》卷六＜修进工夫＞云：“上上根智人直下自悟，识自本心，见自本性，即是弥陀。”，又云：“上根者参究坐禅，中根者观想持念。”，同卷＜净业道场＞...
不详
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第四章 观想念佛 -二四九 第一节 观想念佛法门的由来与净业正因 二四九 第二节 观想念佛的意义及归类 二五一 第三节 阿弥陀佛三身四土、报佛报土接引众生略说 二五五 第四节 观想念佛法举要...
杨满财
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而未婚的在家女众，称为「师姑」；未行剃染而服种种净业作务的在家男众，称为「净人」，或称「道人」、「教士」。在家信徒彼此之间可互称「居士」、「师兄」、「师姐」；出家众亦可互称「师兄」，或称「道兄」、「...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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月刊，学术价值最高则推欧阳竟无於1923年在南京创刊的《内学》(即支那内学院院刊)。除此之外，比较著名的有太虚、范古农、余了翁等于1923年在上海创刊的《净业月刊》，宝静于1928年在宁波创刊的《弘法...
冯巧英
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。 只有所有众生都为净业，当下的世界才能成为西方净土。 《护生画集》通过依正果报理论强调近代杀机炽盛、国土遭遇刀兵劫的现实都是众生行为带来的报应，宣扬净心净土的思想。尽管《护生画集》中的依报由于...
王振钰
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首联决碧云深深地封住了庙宇，像明丽的朝霞拱卫着往日的皇宫一样；第三联“玉树旧枝”表明她原来是明宫人的身份，“归净业”即扳皈依了佛教，“内家新调”示明作者是一个以音乐供奉的宫人，现在由内家新调改换成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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创造人间净土，自奉行五戒十善，净化人生始。这与《无量寿经》所说往生正因第二十五、《观无量寿经》之净业正因相通。2、“增长人类道德，促进社会进化，以成人间净土”与《无量寿经》所讲：“人能自度，转相拯救，...
邓子美
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年(1024)，将天台教观论著，奏请人藏，九年正月讲《净名经》后，退隐于寺东岭草堂，专修净业。是天台实践门之高僧。大师有关忏仪之著作甚多，故世称“百部忏主”、“...
林克智
佛学论文|因明|五明
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